Na França, TikTok está se tornando um veículo de islamização

Mais oportunistas do que nunca, os imãs de internet estão se adaptando às últimas tendências das redes sociais para influenciar profundamente as mentes dos mais jovens.

A perturbar o sono do Ministério do Interior não são mais apenas os imãs das mesquitas vigiadas pelos serviços secretos, mas também os influenciadores do islamismo radical 2.0 que reúnem e transmitem seu legado nas redes sociais. Soube-se até que o ministro do Interior Retailleau, em sua luta contra a islamização da França, teria encomendado um relatório detalhado sobre os conteúdos islâmicos que circulam no TikTok, agora considerados uma ameaça interna de pleno direito.

A mídia francesa confirma isso claramente: as 2.600 mesquitas e locais de oração da República representam apenas a ponta do iceberg. Basta conectar-se à internet para acessar uma propaganda islâmica feroz. E é aqui que a França combate atualmente a última fronteira da luta contra a infiltração islâmica. “Imãs do Google” improvisados proliferam por toda parte, tornando-se mentores perigosos para jovens em busca de algo em que acreditar.

A plataforma chinesa TikTok é agora o palco preferido da galáxia islamista. Lá, os conteúdos divulgados por “influenciadores muçulmanos” que dominam perfeitamente os códigos do marketing digital são incontroláveis e têm uma capacidade extraordinária de difusão assim que são lançados. Eles contribuem para multiplicar o alcance de páginas abertamente hostis aos valores republicanos franceses, juntamente com uma miríade de contas anônimas que retransmitem a mensagem no ecossistema digital.

A fronteira entre religião e radicalismo, o dilema do governo francês

Na França, a lei antiterrorismo de 13 de novembro de 2014 permite que as autoridades, por meio do OCLCTIC (Escritório Central de Combate ao Crime de Tecnologias de Informação e Comunicação), bloqueiem o acesso a sites que incitem ao terrorismo ou façam sua apologia, sem passar por um juiz. Mas, na prática, ela não é aplicada. E, sobretudo, no que diz respeito ao islamismo, a fronteira é tão tênue para determinados assuntos que é impossível bloquear os pregadores: liberdade religiosa ou terrorismo? É este o dilema das autoridades.

Se a clássica disputa dos imãs digitais encontra-se no YouTube como principal meio de difusão da mensagem de Alá, agora as novas gerações apostam no TikTok. Existem contas — que evitamos nomear para não ampliar a visibilidade, mas facilmente encontráveis — com seguidores que variam de 600 mil a 2 milhões. E é possível navegar pela amostra da melhor propaganda islâmica para jovens: da obrigatoriedade do véu, passando pelos esportes “permitidos” e academias amigáveis ao islã, até a rejeição da música e como evitar conteúdos haram (ilícitos no contexto do Islã).

A força disso está na capacidade de criar comunidades: o que é demonstrado pelo enorme volume de comentários, que muitas vezes resultam em mensagens explícitas de ódio e incitação à violência. Dessa forma, encontramos um convertido franco-italiano que se apresenta com uma atitude vitimista para defender o uso do niqab (véu islâmico que cobre o rosto da mulher) ou uma família inteira de Marselha que, sob o pseudônimo evocativo de “família muçulmana”, ilustra a doutrina islâmica enquanto critica a sociedade francesa e coloca em primeiro plano as filhas completamente veladas.

Hashtags, véus e algoritmos: como o TikTok favorece o conteúdo islâmico

A verdadeira novidade é a crescente feminização da pregação online. Antes prerrogativa dos homens, agora encontra nas mulheres uma nova geração de influenciadoras. São mulheres adultas, neófitas, que, sob a aparência de uma modernidade despreocupada, promovem a imposição do véu em espaços públicos (na França, isso é proibido).

Uma narrativa em plena sintonia com a estratégia da infiltração islâmica e com o que foi revelado pelo relatório sobre os Irmandade Muçulmana publicado durante o ministério de Gabriel Attal.

Elas constroem uma forma de “irmandade islâmica”, que difunde uma imagem aparentemente doce e pacífica do Islã, mas que, na realidade, serve para normalizar o véu, incentivar seu uso e alimentar uma retórica vitimista. “Minha irmã, para ser bonita você não precisa sofrer, só precisa se cobrir” é o lema mais popular.

Desde janeiro de 2024, há uma tendência no TikTok conhecida como “uso véu, então…”: as jovens listam os comentários que teriam recebido por usarem o véu. Um vídeo em particular, publicado por uma mulher com mais de 750 mil seguidores, intitulado “Sou convertida, então…”, alcançou cerca de 400 mil visualizações.

O proselitismo digital encontra, assim, numerosos contatos entre os convertidos que buscam, através do uso viral de algumas hashtags (#convertieislam, #convertie, #soeurmuslim, #voilee), ampliar seu público e consolidar uma comunidade de fiéis online.

O uso de códigos culturais contemporâneos serve para dar a ilusão de um progresso social, enquanto se impõe a normalização da visão islâmica que não vê na mulher qualquer dignidade como pessoa. Mas também serve como caixa de ressonância para as jovens muçulmanas com véu, para enfatizar a suposta islamofobia sistêmica na França.

Então, perguntamo-nos qual é o real grau de influência — se não de controle — que o movimento islâmico consegue exercer sobre essas jovens mulheres.

Não nos esqueçamos de que o TikTok é um aplicativo que monitora dois parâmetros-chave: a fidelização (ou seja, a capacidade de nos fazer voltar ao TikTok) e o tempo gasto. O objetivo, obviamente, é manter os usuários ativos pelo maior tempo possível. O sistema tenta tornar as pessoas dependentes, em vez de lhes dar o que elas realmente desejam.

O algoritmo do TikTok promove os vídeos com a pontuação mais alta, calculada com base em visualizações, curtidas, comentários e tempo de visualização. Esse mecanismo favorece a difusão capilar dos conteúdos islâmicos mais atraentes.

O desafio do Ocidente diante da ofensiva digital do islamismo político

É preocupante, portanto, a capacidade que as pessoas têm, por trás de perfis islâmicos tão populares, de difundir amplamente conteúdos relacionados a uma religião que é também um projeto político em aberta hostilidade com o Ocidente e que rima com guerra.

E ninguém melhor do que os franceses sabem o quanto a difusão de pregações islâmicas online pode ser dramática. O assassinato do professor Samuel Paty em 2020 teve origem em um vídeo polêmico divulgado pelo pai de uma aluna que deplorava o fato de o professor ter mostrado caricaturas do profeta em sala de aula. Esse conteúdo foi suficiente para que Abdoullakh Anzorov, também conhecido como “Al Ansar tchéchene 270”, decidisse decapitar o professor e deixar sua cabeça na rua.

O terrorista que matou Dominique Bernard, professor de letras do colégio Gambetta de Arras, recorreu às redes sociais para compartilhar com sua comunidade o ato, também em defesa dos “irmãos palestinos”.

No TikTok, Abdesalem L., o terrorista de Bruxelas que em 2023 matou duas pessoas e feriu gravemente outra ao gritar “Allah Akhbar”, seguia 166 contas. Muitas delas eram de pregadores dedicados à leitura do Alcorão que exibiam escudos e espadas manchados de sangue.

Com a ocupação sistemática do espaço online pelos muçulmanos, o verdadeiro desafio agora é entender como controlar suas ações e limitar sua disseminação.

Lorenza Formicola é ensaísta e jornalista, e analista do mundo árabe e islâmico. Especialista em islamismo na Europa, concentrou a sua investigação nas atividades de organizações e estruturas inspiradas na Irmandade Muçulmana.

© 2025 La Nuova Bussola Quotidiana. Publicado com permissão. Original em italiano: “Francia, TikTok sta diventando un veicolo di islamizzazione”