Das igrejas aos chatbots: como a IA está se fundindo com a religião

Em 2024, Justin Lester, pastor da Friendship Baptist Church em Vallejo, Califórnia, construiu um GPT personalizado para sua igreja que usa seus sermões para desenvolver materiais para pequenos grupos e permite que outros líderes da igreja criem lições com base nesses sermões.
Lester não tem receio de implantar IA dessa forma. Como ele vê, usar essas ferramentas é importante para o crescimento espiritual, discipulado e desenvolvimento da comunidade.
“Jesus disse que faríamos coisas maiores”, diz ele. “E eu acho que (IA) faz parte do ‘maior’.” A IA está silenciosamente remodelando a forma como as pessoas trabalham, vivem e amam. Então, talvez fosse apenas uma questão de tempo até que ela se infiltrasse também em sua forma de adorar.
Mas, à medida que fiéis e líderes religiosos começam a integrar essa tecnologia em suas vidas religiosas — desde usá-la para simular conversas com Jesus até escrever sermões — alguns acadêmicos e líderes religiosos alertam sobre os riscos e os danos potenciais que ela pode causar.
Ateu convicto, Siraj Raval diz que foi a solidão e o medo existencial que o levaram a encontrar o “TalkToHim”, um chatbot com inteligência artificial que simula conversas com Jesus.
Veja os vídeos que estão em alta no g1
“Tive uma experiência em que me senti ouvido por uma presença divina”, diz ele sobre o aplicativo, que usou para buscar respostas para suas perguntas espirituais, como conviver com a culpa, perdoar quando parece impossível e agir moralmente.
“Foi melhor do que um livro didático”, diz Raval, que frequenta regularmente uma igreja cristã não denominacional em Idaho, sobre o aplicativo. “Foi melhor do que ler a Bíblia.”
Incorporar IA dessa forma não está acontecendo apenas no nível pessoal. No ano passado, a Capela de São Pedro, na Suíça, instalou um avatar de Jesus feito por IA em seu confessionário como parte de uma instalação de arte experimental com uma universidade local. O que mais surpreendeu Marco Schmid, teólogo da igreja, foi a seriedade com que as pessoas encararam a experiência, com algumas até agradecendo ao chatbot.
“Você diz para o seu computador quando termina: ‘Ah, obrigado, computador?’ Não”, diz Schmid. “Mas você vê o quanto as pessoas personalizaram e humanizaram o sistema porque ele era muito bom.”
📱Baixe o app do g1 para ver notícias em tempo real e de graça
O rabino Josh Fixler, da Congregação Emanu El em Houston, foi um dos primeiros a adotar o ChatGPT. Durante as Grandes Festas Judaicas de 2023, o rabino de 41 anos chocou seus congregados ao reproduzir uma gravação de si mesmo discutindo o impacto da IA ​​na humanidade — um sermão que ele revelou mais tarde ter sido gerado por IA.
Mas, ao contrário de outros usuários da tecnologia, ele não ficou totalmente impressionado com o resultado. “Saí daquele sermão com sérias preocupações tanto sobre a ética da tecnologia quanto sobre o foco excessivo nela”, diz ele sobre seu experimento com IA, que não replicou desde então. O principal motivo: algumas das afirmações do chatbot simplesmente não eram verdadeiras.
“[O chatbot] citou um grande estudioso judeu chamado Maimônides, mas, pelo que pude perceber, inventou essa citação”, diz Fixler.
Imagem de Santa Mônica criada por inteligência artificial e divulgada pela Congregação Copiosa Redenção. Santos têm pouco ou nenhum registro histórico
Reprodução/Instagram
A tecnologia há muito impulsiona a inovação religiosa, desde a ascensão do tele-evangelismo na década de 1960 até a ampla adoção de ferramentas de comunicação online, como o Zoom, por locais de culto durante a pandemia de COVID-19. Mas, embora essas ferramentas tenham expandido principalmente o alcance das práticas de culto existentes, a IA parece estar remodelando a forma como as pessoas aprendem, interpretam e até mesmo vivenciam sua fé.
LEIA TAMBÉM
Críticas aos humanos, livre-arbítrio, religião: o que robôs comentam no Moltbook, rede social só para IAs
IA vira aliada de pastor para criar sermões e ampliar missão da igreja
A Inteligência Artificial vai ser adorada como um deus?
“Acho que há algo distintivo na natureza da comunidade cristã, que é estar presente, cara a cara, e ser profundamente humano”, diz Steven Croft, bispo de Oxford. “A razão para isso está enraizada na compreensão da fé cristã de que, em Jesus, Deus se tornou uma pessoa humana. Portanto, o cristianismo é inerentemente pessoal.”
A hesitação de Croft é compartilhada por outros líderes religiosos e acadêmicos, muitos dos quais citam a falta de confiança na capacidade da IA ​​de fornecer aconselhamento religioso sólido. Beth Singler, professora assistente de religião digital na Universidade de Zurique, lembra-se de um caso em que um “Buda” da Character.ai afirmou erroneamente que havia cinco nobres verdades no budismo, em vez de quatro. Mas não são apenas as imprecisões que a preocupam.
“Há questões sobre a ética das representações de líderes religiosos”, diz Singler, especialmente se o chatbot disser algo profano ou, pior, perigoso. “Vimos exemplos específicos de pessoas sendo levadas ao suicídio por conversas com chatbots. Existem estatísticas realmente assustadoras sobre a frequência com que isso acontece.”
Yaqub Chaudhary, pesquisador visitante do Leverhulme Centre for the Future of Intelligence da Universidade de Cambridge, também questiona se a IA é o melhor meio para fornecer informações religiosas válidas e atribuíveis — particularmente no contexto de sua fé, o Islã, que considera o Alcorão a palavra direta e inalterada de Deus.
Teólogos e filósofos discutem se ferramentas como o ChatGPT podem gerar novas religiões
GETTY IMAGES
“Será que isso representa uma comunicação verdadeira do significado islâmico se for produzido por um LLM, misturando tudo o que tem em seu conjunto de treinamento?”, questiona ele. “Esse é um problema enorme em termos de discernimento entre o halal, o haram, o recomendado, o permitido, o proibido e o reprovável.”
Por mais que a IA possa oferecer aos usuários novas maneiras de explorar suas crenças, Fixler afirma que é improvável que ela substitua a necessidade fundamental das pessoas por conexão humana.
“Acredito que o trabalho da religião não é tentar tornar as máquinas mais humanas”, diz ele. “O trabalho da religião é tentar fazer com que todos nós sejamos o mais humanos possível.”